开幕之后，展出精美的史前彩陶195件（套）。
包括甘省博物馆藏的半山时代的垂弧锯齿纹彩陶瓮、仰韶文化早期变体鱼纹盆。
除此之外，还有被认为有可能是人首蛇身伏羲形象的鲵鱼纹瓶。
再就是国家博物馆藏马家窑，早期漩涡纹四系彩陶罐等。
这些集中呈现了黄河中上游史前彩陶精品，展示了黄河流域史前文明的沉厚、悠久与辉煌、灿烂。
距今八千年左右，渭河流域的先民烧制出了我国北方第一批彩陶。
此后，彩陶广泛出现于黄河、辽河、长江等流域的各新石器时代文化中。
而黄河上游甘省地区彩陶最为发达，形成了独具特色的彩陶文化。
甘省的彩陶文化跨越5500年，历史悠久，包含了众多新石器时代及青铜时代文化。
展览共展出精美的史前彩陶195件（套），包括两件国家博物馆馆藏精品。
从内容上分为四个单元，涵盖甘肃彩陶各个历史时期。
内容涉及文化背景、彩陶制作、风格流派、自然物象、精神生活等各类主题。
其中不乏精品，许多彩陶也是第一次面向公众展出，堪称黄河中上游史前彩陶精品荟萃，充分展示了黄河流域史前文明的沉厚、悠久与辉煌、灿烂。м.мχƒ∂χχ.¢σм
比如半山时代的垂弧锯齿纹彩陶瓮，以黑红双彩左右连缀、层层扩展，在陶瓮上摹绘了一朵盛开的花朵，也象征着甘省彩陶艺术鼎盛时代的绚丽与壮美。
还有变体鱼纹盆，鱼纹是仰韶文化早期最常见的标志性图案，仰韶中期逐渐消失。
鱼纹大多画在盆形器一周，约2至3条，首尾相接。
最初的鱼纹写实性较强，后来从头部开始简化，进而鱼鳍合并，最终成为一种十分固定的程式化图案，表现为由具象到抽象的发展规律。
这次展出之所以出名，就是因为展出的这些都是远古重宝。
第一单元“黄土下的彩色世界”主要表现甘肃彩陶的文化背景。
分为“发现”“泥火成器”“文化兴衰”三组。
“发现”部分追溯了甘省彩陶，于1923-1924年被瑞典学者安特生发现的过程和意义。
也叙述了我国考古学者在纠正安氏的误判，以及完善甘省彩陶历史序列中的贡献。
“泥火成器”部分，从科技史角度展示了陶器从制作陶坯、绘彩和烧制成品的过程，以及敷泥贴片和泥条盘筑两种制作方法。
“文化兴衰”部分以历史叙事的方式，对不同阶段、不同类型的甘省彩陶文化做了一个概要介绍。
这里面的一些代表作，都很有历史意义。
像是鲵鱼纹瓶，鲵鱼纹头部为人脸形象，双目原睁，张口露齿，身体弯曲扭转，遍布鳞片状的网格纹，两侧饰爪形纹。
这件作品形象写实生动，具有鲵鱼、人、蛇三者组合的特征，有学者认为它可能是人首蛇身的伏羲形象。
第二单元“笔画与色调的奏鸣”，按照时代顺序，介绍甘省彩陶各个文化的主要纹饰及演变规律。
内容上分为“一抹红彩”“从直线到曲线”“激流涌荡”“红黑彩与锯齿纹”“圆形天地”“余音绵绵”六组。
“一抹红彩”展示大地湾文化时期最早出现的彩陶特征；
“从直线到曲线”介绍仰韶文化时期，彩陶图案由简单搭配到复杂构图的演变规律；
由于马家窑文化彩陶十分丰富，展览将马家窑早中晚三个时期分作三组来展示。
“激流涌荡”“红黑彩与锯齿纹”与“圆形天地”，分别展示马家窑类型、半山类型和马厂类型的彩陶群组。
对这一时期的漩涡纹、网格纹、黑红彩锯齿纹、葫芦网格纹、四大圆圈纹、回形纹等代表纹饰做拆分解读。
集中展示甘省彩陶，最辉煌阶段艺术成就；
进入青铜时代，彩陶数量减少，品质也有所下降。
因此齐家、四坝、辛店、沙井这四个青铜时代文化的彩陶，归为“余音绵绵”一组按时间顺序展示。
各文化彩陶风格各异，特色鲜明。
第三单元是“大自然的生命组歌”。
通过具象纹饰，展示自然界中丰富多彩的生命现象，及主要生物纹饰的特征与变化规律。
内容上分为“花叶繁茂”“鸟乘风行”“水生一族”“驯化与野生”四组。
顾名思义，“花叶繁茂”表现花瓣、叶子、果实、葫芦等植物纹的形态特点。
“鸟乘风行”展示鸟纹的形态与演变特征。
“水生一族”表现鱼纹、蛙纹等水生生物的形态及变化特点。
“驯化与野生”展示猪、犬、羊等家养动物和鹿、兽、蜥蜴等与畜牧、狩猎生活有关的动物。
这些形象有些是单纯的艺术装饰，有些则蕴含了信仰内涵。
其中的太阳、植物、动物和人形纹饰，展示了人们生息之地的自然生态。
其中的经典就是马家窑早期的漩涡纹四系彩陶罐，这种彩陶罐形体高大，用流畅的线条、饱满的构图再现了黄河河水波浪起伏、涡流翻卷的壮丽画面，也表达了先民对母亲河深深的眷恋。
还有猪面纹细颈壶，这件细颈壶的肩腹部，以二方连续方式绘出了四只猪面。
每只猪与旁边的一只共同拥有一对眼睛，形象生动，构思巧妙。
家猪是先民最早驯养的家畜之一，也是原始农业开始繁荣的证明。
第四单元“精神的家园”，将各文化阶段与人们精神生活有关的彩陶纹饰集中起来，分类展示。
内容分为“原始信仰”“塑形艺术”“音乐舞蹈”三组。
上古时代，原始信仰是人们最主要的精神支柱。
“原始信仰”主要展示，最能体现这些特征的鲵鱼纹与神人纹。
其中神人纹最为丰富，变化规律也很清晰；
先民们在探索彩陶纹饰艺术的同时，对立体塑形也给与了一定的关注。
“塑形艺术”展示各种陶塑文物，反映史前先民准确的观察能力、出色的表现能力和日趋丰富的审美情趣。
音乐与舞蹈，是人类表现情感最直接的艺术形式。
(本章完)
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第一千九百五十五章泥火成器，文化兴衰爱阅app免费看最新内容。不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
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战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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