先锋小说网>灵异小说>民国诡闻实录>第八百五十八章:法元金佛
  宋思媛察觉到这一点,走到佛像身边猜测道:“会不会,是这佛像被什么东西给固定起来,只能沿着体内的什么东西转动?”

  “不可能吧。”

  孙大乔走上前,仔细观察肉身佛像:“肉身佛取出内脏后,会利用泥塑将躯壳复原,此后为表示尊敬舍利,是不能在肉身佛身上动刀子的,佛像不可能被固定在莲台上,照你们的意思,要真是被固定在莲台上了,肉身佛身上多半有了切口。”

  孙大乔的话给众人提了醒,岳青山围着佛像瞅了眼佛像:“也许,这东西根本就不是佛像,只是个被涂了金漆的死人,左右前后挪动不了,那上下总能挪动吧。”

  岳观潮心领神会,和几个护院一起抬起肉身佛,随着佛像举到半空,佛身下也出现了一个手腕粗细的青铜尖柱,好像一个朝上矗立的竹笋,大概半米长,这也意味着,肉身佛是被眼前的青铜尖柱给刺穿在上面。

  肉身佛被抬起来后,岳观潮他们把这尊坐佛像放在地上,没了青铜尖柱的束缚,佛像开始变得东倒西歪,尾椎根部的伤口清晰可见。

  “我说呢,原来是被人给串上去了。”

  岳观潮看向伤口附近,里面已经完全干枯,不像是孙大乔说的那样,完全是个躯壳。ωωω.мχƒ∂χχ.¢σм

  孙大乔走到肉身佛佛进,仔细观察尾椎后的伤口,见伤口有明显撕裂,衣服也因为挣扎的痕迹,带了千年污血,心中恍然大悟:“看来,还是老朽我看走眼了,我看衣服上有挣扎的血迹,大概是被生前被固定在上面了。”

  “生前?”

  众人提起这一点,深深吸了一口凉气,若说肉身佛是死后塑造而成,或许还能不受什么痛苦,毕竟是摆弄尸体,生前那可是活生生的人,相当于把一个人给活活钉死在莲台上,光是这一点,就足够让人起了鸡皮疙瘩。

  孙大乔继续说道:“对,如果是死后被塑造成了肉身佛,那怎么也不可能有挣扎的痕迹,伤口挣扎有血迹,不正说明生前曾经挣扎过?这一点是无法掩饰的。”

  “那,佛门也会用活人做肉身佛吗?”

  岳二炮问道。

  孙大乔摇头道:“那怎么可能,佛门做肉身佛,是为了保存高僧的遗体,让他的遗体能够造福更多人,可不是为了折磨高僧,多会在高僧圆寂后才会开始动手,怎么也不可能在僧侣还活着的时候,就把人活活给弄死的。”

  他顿了顿,语气神秘起来:“如果再通俗来说,让高僧成为生身舍利,其实是对他的尸体最后的处理,是一种约定俗成的规矩,这就好像人寿终正寝要入棺封土,这基本上算是另外一种形式的丧葬风俗。”

  “人还活着呢,就被做成了肉身佛,这就跟人还活着呢就被封进棺材一样,属于活埋杀生,也谈不上什么善行,要是这样说的话,那这东西就不是什么肉身佛,只是被弄成肉身佛的陪葬死者。”

  孙大乔说完心中猜测,宋思媛继续补充道:“既然这些不是肉身佛,那很大概率就是像他说的那样只是普通陪葬,可为什么要这样做?还要被全身涂满金漆,这种处理法子,至少也该有意义吧。”

  “会不会,这些人不是自愿成为肉身佛,而是被金国人选出来的僧侣?”

  徐侠客插话进来。

  “这有可能吗?”

  众人疑问说道。

  “确实,当年西京的法元寺就出现过这种事情,西京以前是隋唐都城,距离西京不远的樊川两岸遍布隋唐古寺,有些寺庙若香火旺盛还好,信众捐香添油,这些和尚倒也过得下去,如果寺庙香火不好……”

  如果寺庙香火不好,寺庙中的僧侣就得想想办法了,他们既然是坐食阶级,就已经算是脱离生产,肩不能扛手不能抬,即便个别能种地,春去秋来粮食就是长也长不及,谁又能种得出几个人吃的口粮。

  佛寺不比道观,道门不喜信徒布施,也不喜信徒捐香,多会耕田种菜自给自足,以不麻烦任何人为初衷,绝不跟尘世多沾染联系,佛寺若无百姓或者信众的供养,过得会非常惨,三天饿九顿都是好的,很可能,直接被活活饿死在寺庙里。

  有些僧侣为了让信徒来上香,会故意造出很多与佛有关的祥瑞,比如说一夜之间莲花盛开,再比如水缸中忽然长出莲花,又或者是佛陀流泪,佛像生光,后院挖出佛陀石像,屋檐冒出金光……总之,一定要让自家的寺庙有点祥瑞,以此造成佛像显灵的现象,好吸引信众百姓去参拜。

  只要人来了,多多少少都会布施,再经几个老和尚消灾劫难、危言耸听一阵忽悠,平安符篆、消灾法器卖出去,那就算是有饭吃了,对于香客来说,进来求神拜佛还不想出东西,那就跟白上香一样,来佛寺不捐香添油,漫天神佛谁会保佑你。

  话语虽然势力,却是实打实的道理,对他们来说,谁有用就拜谁,谁出名就拜谁,谁灵验就拜谁,至于没名又没用还不灵验的神佛,庙里不长草就算是好了,连台子都能被人给扒了。

  老百姓愿意供奉你,一滩烂泥也能上得了高台,老百姓若是不供奉你,再漂亮的金身,也得长满杂草,满是蛛网,乡村中多的是没了屋檐,房倒屋塌的庙观,这些多半是不灵验被直接废弃了,这些被人高高摆在神台上的塑像,当然也就风吹雨淋,又成了一滩烂泥。

  话是这么说,这些佛像是神,僧侣可不是神,他们是活生生的人,他们既然需要吃喝拉撒、衣食住行,就知道老百姓拜的东西,只是他们自己的欲念和妄想,只要满足了他们的这些精神寄托,那寺庙也就会香火不灭。

  老百姓喜欢神佛显灵,寺庙当然也就愿意造出各种祥瑞,迎合世人的这种贪嗔欲望。

  不管怎么说,在死物上做功夫都还算是小儿科,最恐怖的,是造肉身佛。

  肉身佛的来源是高僧大德,这样的僧侣,一般来说是修得正法的高僧,整日苦修佛法、钻研经文、举办法会、说佛论道,普通寺庙布置不起道场,根本也养不起这样的高僧。

  这也意味着,寻常寺庙,完全没可能出现什么肉身不腐的舍利金佛,换言之,哪家佛寺出现了金身佛,就代表这家寺庙出了修成正果的高僧大德,去这样的寺庙来拜,总比去什么乡野村庙要有用。

  寺庙为了要香火,就会人为造出肉身佛,只要能达到金身不坏,就算是真正的生身舍利,哪怕他生前是个贪吃聚敛的妖僧,到了被塑成金身后,也就成了普度众生的“真佛”。

  反正百姓也不是来拜他的佛心才学,不过是借由金佛拜谒内心欲望!

  他们要人为造出金身佛,就意味着有人必须去死,这些僧侣都是肉身凡胎,连吃喝享受都看不透,怎么可能愿意忘却生死,他们多不愿意舍身被做成佛像。

  那怎么办呢?

  佛寺需要个金身肉佛用来装点门面,这些僧侣都不愿意,那就只能把主意打在其他人身上,寺庙多会以赠饭施粥为诱饵,将沿街乞讨的乞丐骗进寺庙。

  这些乞丐人穷志短,精神还萎靡,看见吃的就走不动道,被忽悠过去后还以为是寺庙大发善心,哪里知道寺庙别有用心,看上了他的身子骨,酒菜招待完,乞丐已经变得迷迷糊糊,再一听说僧人要给他衣服,当即就跳进澡盆子里洗干净身上污秽。

  这些酒菜里已经被下了剧毒,只待剧毒发作,乞丐也就一命呜呼。

  等乞丐死后,寺庙里的僧侣将之洗干净身体,再把头发剃掉烫出戒疤,然后掏空内脏缝合起来,只要糊上一层黄泥塑造成佛像,再施加金漆,也就成了一尊肉身金佛。

  有道是人靠衣装马靠鞍,老乞丐尽管猥琐不堪,剃度出家穿上袈裟法衣,跟真正的高僧舍利也差不多,又或者说,再怎么平庸的人,被一身涂金,早晚也会有佛象。

  靠着这些手段,法元寺造了不知道多少金身佛,并以此将门庭冷落的寺庙给经营得门庭若市,信众千万。

  最风光时,只要进入大雄宝殿,就能见到一排金身肉佛宝相庄严分列莲台上,被烛火一打,唬得信徒哭爹喊娘,跪地叩拜,只求被佛陀保佑。

  这些信徒可不知道,自己拜的,不过是没人注意的乞丐!

  以前他们跪到老爷夫人脚边,都不一定能讨来半分便宜,如今死了成了尸体,却挨了不知多少好话祷告、虔诚磕头,若在天有灵,也不知道心里什么滋味。

  假货真不了,真货不作假,既然肉身佛是假货,迟早会有东窗事发的那一天。

  这一日,信众见神龛上又出现了一尊肥头大耳的胖佛,当即虔诚叩拜,供奉香油,不料想殿内的热气溶化了尸体身上的肥油脂肪,尸体皮肤膨胀之下,将佛身当场撑裂。

  等泥皮塑像掉尽,血水也从尸体身上流出来,沾得满堂全是腐烂污臭,既是金身佛岂会有污臭气息,寺庙的鬼主意也就不攻而破。 阅读最新章节请下载爱阅小说app。

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  美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击,只是站在原地不动。

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  战刀再次斩出,强盛的刀意比先前还要更强几分,曹彧玮也是身随刀走,人刀合一,直奔美公子而去。

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  拼消耗!她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。

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  美公子手中天機翎再次天之玄圆,并且一个瞬间转移,就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时,也化解了对方的锁定。而下一瞬,她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝,如果不是她闪避的快,无疑就会有另一种能力降临了。

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