专家对此解释为，适婚年龄20-59岁的法国人口逐年减少也是导致结婚数量下降的原因之一。另一个趋势是，再婚也不那么有吸引力了，1998年，几乎一半的离婚人士在离婚后五年内再婚，如今这个比例降至34％。
越来越多的法国人选择同居不结婚，也由此带来了越来越多的非婚生子女，根据insee的统计，法国有6成新生儿都是非婚生子女。
那么，是什么造成了法国人宁可同居生子也不结婚的爱情观呢？
缔结婚姻的庄严性导致了各种严格的手续和程序，配偶之间也有很多的法律义务，但pacs的话，签订协议时的文件就要少了，相对要简单，也不用全部遵守和结婚一样的法律义务。pacs的登记机构是法院，而婚姻的登记机构是市政府。
pacs根据的是财产分离制度，为同居双方提供了完全的财产独立性，同居以后的收入和储蓄也只属于个人，不需要担心分手后被分割。对于同居后共同添置的财产，法律对此没有明确的规定，财产的归属视当事人之间的约定。一些日常生活用品的购置，在没有任何约定的情况下被认为是各有一半所有权，而对于汽车和房产等高价值物品，则必须要明确归属，否则被视为共同财产。
结婚的话，婚后财产都被视为共同财产，一旦离婚，即使是提前签订了一些财产协议，分割财产也将进入一个漫长的司法程序。
根据民法典第515-4条，受民事同居协议约束的同居者只对因日常生活需要而产生的债务承担连带责任，并且只有在没有明显夸大的情况下才承担责任。不过在实际生活中，这部分的共同债务还是需要共同承担的，婚姻和同居协议这两种机制在这方面的规定基本相同。
合同性质的同居协议提供了比婚姻更大的灵活性。同居双方可以根据实际情况改变协议内容以此来调整同居生活的状况。根据法律，每两年可以调整协议。
婚姻只能通过沉重的离婚程序来解散，往往需要律师的介入，需要通过法院，法官可以进行一定的干预，以保证各方的合法权益，整个过程是漫长而昂贵的。
而在pacs的情况下，无论是哪一方提出分手，都不需要经过司法程序，只需履行行政申报手续。当然，如果双方结婚了，之前签订的pacs就自动失效了，也不存在任何费用。
由此可见，签订同居协议要比结个婚简单容易得多，日常法律约束较少，分手更是干脆方便。也难怪很多法国人愿意选择pacs，既可以在同居的时候签订一个协议来保障自己的财产安全，不用担心分手会带来的漫长等待和费用，又可以享受共同生活的家庭乐趣。
婚姻双方还需要承担忠诚义务，但签订pacs的双方则没有法律明确规定的这项义务；对于婚姻内出生的孩子为婚生子女，pacs情况下生的孩子则被认为是非婚生子女。姺峯尒説蛧
2018年，法国新生儿中有60.3%都是非婚生子女，自1960年代以来，这一比例增加了十倍（1965年仅为5.9％）。
各地区是有差异的数据显示，海外省地区的非婚生子女为83.6％和西部省côtes-d’armor为72.3％，法国中部的creuse为75.9％，cantal为74.3％，这几个地区的数据还是比较高的。
在欧盟，法国的非婚生子女比例也是最高的，相对保守的希腊，非婚生子女的出生率只有9.4%。
法律也随着道德的宽容度而演变，自2006年以来，民法典不再区分“合法”（其父母已婚）和“自然”或“非婚生子女”，所有的孩子都依法拥有相同的权利。
法国人为什么倾向于未婚生育呢？
之前提到的签订同居协议，这是造成了大部分非婚生子女的原因之一，很多同居情侣都会生育孩子，这些孩子其实和婚生子女的生活状况是一样的，都是在父母的共同呵护下成长起来的。法国前总统奥朗德就有四个非婚生子女。
另外，社会状态的改变使得不少女性更加的独立和自信，她们追求爱情，但不代表要拥有婚姻；她们会生育孩子，但不代表一定要有一位父亲和她共同承担养育孩子的责任。所以在法国，单身母亲很多，一些女性会和不同的男友生几个孩子，但依然保持单身。
无论父母是同居状态还是单身状态，非婚生子女得到父亲的认可率达到84%。
不过，与婚生子女不同，非婚生子女的法律亲缘关系不是主动建立的，而是需要父母双方履行一个承认他/她的行政程序，也就是正式将他/她指定为自己的孩子。
承认可由父母单独或由双方共同或分开进行，母亲的认可则相对要简单，在孩子的出生证明中写上自己的姓名就足以确定孩子的血统了。
父亲的话，则必须在孩子出生前后进行认可，在母亲怀孕期间，父亲可以去当地市政厅提交一份身份证明来承认这个孩子，也可以在孩子出生后五天内确认亲子关系。
至于孩子的姓氏可以由双方选择，有不少非婚生子女的姓氏是随母姓的。
一旦确认和孩子的亲缘关系之后，未婚父母便可以共同承担抚养孩子的责任；假如这个孩子在一岁内只被父母中的一方承认，那这位家长只能单独行使父母的权力；如果一方家长在孩子一岁之后要承认他/她的话，则需要通过jaf（家庭法院）来调解。
由于，同居情侣的家庭关系相对不是特别的稳定，这也形成了不少非婚生子女要承受父母分手的遭遇。法国有充分的法律来保障这些孩子的合法权利，但不稳定的家庭关系也同样会给部分孩子的成长带来了阴影和不确定性。
其实，爱情是很单纯的，没有那么多的物质和利益的目的，两个人彼此欣赏、相爱而走到一起，能够携手到老自然是最完美的结局，但如果爱意不再，分手也是难以避免的。
很多法国人认为婚姻只是一张纸，这一张纸并不能代表爱情的全部，爱情不应该受任何的约束，何况一旦离婚还要付出更多。
诚然，法国冗长的离婚程序、浮躁的男女关系使得不少法国人对婚姻望而却步，但如果两个相爱的人能够在余生互相包容，携手相伴前行，“一生一世一双人”的法国家庭也是有很多的，关系稳定的家庭更有利于夫妻双方和孩子们的身心健康。
在很多人眼里法国人非常浪漫，尤其在爱情上，这一点通过法国文学就可以看出来。19世纪的英国文学对人和自然的关系非常感兴趣，19世纪的德国文学对现实和艺术的关系非常感兴趣，19世纪的俄国文学对社会阶级和社会问题非常感兴趣，而19世纪的法国文学则对爱情非常感兴趣。仅法国的浪漫主义代表作家中就出了两对恋人，一对是斯太尔夫人和贡斯当，一对是乔治·桑和缪塞。两对作家都用小说写过自己的爱情，这也算是法国文学的一大特色吧。
爱情实际上见仁见智，非常难谈。古罗马就有奥维德的《爱的艺术》，不过这本书不是研究爱情的实质，而是爱情操作手册，比如男性如何才能追到女性，采用什么样的手法能够使爱情保持下去。书中有大量的具体操作细节，比如如果爱上的是一位腼腆的少女该怎么办，爱上的是一位有夫之妇又该怎么办，如果女性比较喜欢使小性子该怎么办，女性追求男性又该怎么办，等等。但即便考虑如此周详，也无法涵盖爱情的各种可能性。
当代比较有名的是福柯的《性史》。这本书正相反，绝不是教人如何去爱，而是梳理人类的性观念的历史变化。福柯认为，随着社会的控制越来越严密，对性的想象和有关性的话语也受到更严格但也更隐秘的控制。今天的爱情至上，或者对肉体的欣赏，看起来是爱情的经典模式，但用《性史》的研究结果来看，其实不过是好莱坞电影或流行小说传播的话语，爱情其实并不必如此，每个时代的爱情观都会受到自己时代的文化或者叙述的影响，性与权力和话语是紧密结合在一起的。
法国19世纪文学里的爱情观念，同样也随着社会的变化而呈现出变化的过程。
1801年夏多布里昂出版了一部名为《阿达拉》的短篇小说，标志着法国文学进入了浪漫主义。但实际上《阿达拉》以及他后来出版的《勒内》都出自他的一部论述基督教的理论著作《基督教真谛》。浪漫主义除了推崇自我、情感、大自然外，还偏好神秘性和宗教性，而这正是夏多布里昂理解爱情的出发点。
夏多布里昂有一个核心信念，即除了神秘之外没有美和伟大，也就是说要感受美和伟大，必须从神秘中获得，而神秘感则集中体现在各民族的宗教之中，因为宗教最能够传递生命的崇高和神秘。夏多布里昂提出，人类出生之后，灵魂来自天堂，但肉体已经落到了尘世，因此生活在尘世中的人类会对天堂始终有一种可望而不可即的仰慕。正因为人类对崇高、神秘之美有着遥不可及的仰慕，同时又因无法达到而万念俱灰，因此人就永远处于忧郁之中。在夏多布里昂看来，文学就是要写出对永恒之美而不是短暂的尘世之美的追求，以及与之相伴的永恒的忧郁，因为永恒的忧郁是人类对自己在这个世界的存在的思考。
虽然夏多布里昂认为尘世之爱并不能满足人类内心的渴望，但爱情作为对美和崇高的仰慕，体现了尘世中人类灵魂对天国的追求，因此爱情在夏多布里昂的笔下更表现出远离柴米油盐、收入支出等尘世生活的脱俗一面。但同时，由于对天国的渴望必定无法圆满，因此这种灵魂之爱也必然徒劳无功，只能与忧郁相伴，并以悲剧告终。不过《阿达拉》和《勒内》也正因为这种脱俗、超逸、神秘、忧郁的爱情，开启了法国19世纪爱情叙述的浪漫一面。
由于侧重灵魂和内心的感受，因此《阿达拉》和《勒内》的情节都很简单。前者说一个印第安部落的首领夏斯达克向法国青年勒内讲述他的爱情故事。一次夏斯达克在返乡途中被敌对部落抓住，该部落首领的女儿阿达拉对他充满同情，送食物照顾他，并在他要被处死的那天晚上放了他。夏斯达克因为爱上了阿达拉，坚持两人一起逃走，于是他们逃入了森林。虽然阿达拉也爱勒内，却总是陷入不可言说的忧郁之中，常会偷偷落泪叹气。后来阿达拉告诉夏斯达克，她的亲生父亲是一位叫卢比兹的基督徒，而卢比兹正好救过夏斯达克，这让他们更加亲近。后来夏斯达克请一位林间隐士替他们主持婚礼，阿达拉却在婚礼前夜服下了毒药。临死前阿达拉告诉夏斯达克，她妈妈怕女儿嫁给野蛮人，让她从小发下毒誓保持贞洁，但她现在不可救药地爱上了夏斯达克，眼看誓言将破，只能自杀。
谈到爱情，就一定会想到婚姻，但爱情的最终走向一定是婚姻吗？
这个答案对法国女人来说自然是：不！
就法律上而言，在法国，除了婚姻关系外，男女之间还可以签订“公民结合契约”（pacs），简单而言，就是双方自愿在一起，受法律保护，但没有财产上的分割。
事实上，对于法国女人而言，不管是结婚还是pacs，都只不过是一种形式，她们不愿意被一纸文书束缚，让原本纯粹的爱情被利益所侵蚀。 阅读最新章节请下载爱阅小说app。
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第384章 李林的故事106爱阅app免费看最新内容。不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
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战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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