情人节的起源有多个说法：
古罗马“瓦伦泰”的传说
最有名的说法是3世纪，罗马帝国皇帝克劳狄二世为了充实兵力，下令所有单身男性罗马公民从军，不许结婚。天主教神父瓦伦泰（又译沃伦泰或瓦伦廷）不理禁令，秘密替人证婚，结果被士兵逮捕，于269年2月14日被绞死；为纪念瓦伦泰的勇敢精神，人们将每年2月14日定为纪念日，成了后来的“情人节”。据《世界图书百科全书》资料指出：“在公元200年时期，罗马皇帝克劳狄二世禁止年轻男子结婚，他认为未婚男子可以成为更优良的士兵。名为瓦伦廷的教士违反了皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼，引起皇帝不满，结果被收监，据说瓦伦泰于公元269年2月14日被处决。”另外，据记载，496年教宗圣基拉西乌斯一世废除牧神节、把2月14日定为圣瓦伦泰日，后来圣瓦伦泰日成为西方的节日之一。深受西方文化影响，圣瓦伦泰日在西方以外的地方渐受注重。
第二个传说，瓦伦泰是早期基督徒。在君士坦丁大帝允许有信仰基督教自由前，信奉罗马神话和罗马诸神的罗马帝国是迫害基督徒的，因此在帝国境内信基督教意味着危险、甚至死刑。瓦伦泰为了掩护其他殉教者，暴露了自己的身份而入狱，在牢狱中他治愈了典狱长女儿失明的双眼。罗马皇帝克劳狄二世听到这一奇迹，非常害怕瓦伦泰的超能力会动摇他的政权，于是为了杀鸡儆猴而下令将瓦伦泰处死。传说在瓦伦泰行刑的早晨，他给典狱长女儿写了一封情意绵绵的告别信，信的落款是“来自你的瓦伦泰”。重见光明的少女，在瓦伦泰墓前种了一棵开红花的杏树，寄托自己的情思。这一日是2月14日。
根据《布鲁尔的警句与寓言辞典》记载：“圣瓦伦泰是个罗马教士，由于援助受逼害的基督徒而身陷险境，后来他归信基督教，最后被处死，卒于二月十四日。”
古罗马“牧神节”的传说
古代庆祝情人节的习俗，可能与古罗马的牧神节或雀鸟交配的季节有关。
传说古罗马在每年二月十四日都要举行盛大的典礼来庆祝牧神节，牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说牧神节是庆祝法乌努斯神，他主要管畜牧和农业，类似古希腊“人身、羊足、头上有角的”潘神。后来，人们把牧神节和“瓦伦廷日”放在一起来庆祝。
据《天主教百科全书》指出，公元496年，教宗圣基拉西乌斯一世废除了牧神节，把2月14日定为圣瓦伦廷日。圣瓦伦廷日现今以“圣瓦伦廷节”、亦即情人节的姿态盛行起来。
但是在第二次梵蒂冈大公会议后，1969年的典礼改革上，整理了一堆在史实上不确定是否真实存在的人物以后，圣瓦伦廷日就被废除。现在天主教圣人历已经没有圣瓦伦廷日。
中世纪的时候，情人节在英国最为流行。当时还流行一些风俗，比如他们把当地未婚男女的名字分别写在纸条上，把男女的姓名分别装在不同的盒子里。然后未婚男女到装着异性姓名的箱盒之中抽签。当名字被抽出后，他们会互相交换礼物。女子还会在男子的衣袖上绣上女子的名字，照顾和保护该女子就成为该男子的神圣职责。
情人节的特色是情侣互相馈赠礼物。时至今日，人们则喜欢以情人卡向爱人表达情意。情人卡上通常绘有丘比特、被箭射中的心等等。”
罗马神话中的爱神丘比特型像经常出现在情人节相关物品。关于丘比特跟情人节的关系，上述辞典说：“丘比特（拉丁文cupido，意思是欲望、爱），罗马爱神，相当于希腊爱神厄洛斯。他通常由一个可爱的小男孩所代表，背部长有两只翅膀，眼睛被布蒙住，手持弓箭。”
各地情人节文化
情侣们在情人节当日的晚餐约会，是常见的情人节活动之一，有人视之为情侣关系的发展关键时刻。一些商家会在情人节促销商品作为情人节礼物，常见的如巧克力、鲜花到首饰珠宝等，时至今日，因应世界各地的个别文化，庆祝节日型式及礼品种类包罗万有。
除了罗马帝国，各地对于自己的情人节都有它们的特殊由来及文化。
罗教授看了一眼阎青，又说道，我给你讲一个爱情故事，好多人都说，这是就疯狂的表白，你听后，会做何感想呢？
1814年，14岁的哈利耶塔-康斯坦斯-斯密森在都柏林的乌鸦街剧场首次登台。三年后，她在伦敦演出。她那担当剧场经理的父亲相信女儿的美貌，然而美貌并不一定兑现为成功。直到27岁这个不尴不尬的年纪，她在英国都不算成功，于是决定去巴黎碰碰运气。那会儿，大家都说巴黎人浮华：任何一个意大利人或英国人去那里演歌剧，都能成功。
她去了巴黎，1827年在奥戴翁剧场，她扮演朱丽叶，随后是《哈姆雷特》中的奥菲利亚。散场后，她收到了一封情书，两封情书，三封情书，然后是许多封，来自同一个小他三岁的少年。她吓坏了，觉得自己可能遇上了精神病。
五年之后，她32岁，再次来到巴黎。有人给她寄来一箱子门票，请她去听一场音乐会。她按捺不住好奇心，去了。
这是场《幻想交响曲》的专门演出。她走进舞台的包厢，发现全场都在抬头看她，耳语谈论她。她觉得诧异惶惑，她发现节目单上写着她的名字。她注意到指挥席旁坐着作曲家。小她三岁的法国人赫克托耳-柏辽兹。
然后她明白这是谁了。
五年前，小斯密森三岁的赫克托耳-柏辽兹，还是个籍籍无名的作曲家。他拒绝按父亲的吩咐学医，转而学习音乐、唱歌、奏乐、写音乐评论挣点闲钱。他在奥戴翁剧场见到斯密森，一见钟情，于是每天捧场，拼命写情书，还私自举办了一场“为斯密森小姐而办的音乐会”，因为她没到场而倍感落寞——完全忽视了斯密森并不知道此事，也并不认识他。
1830年，即柏辽兹初见斯密森三年后，他得到罗马大奖，在音乐上有所成就。也就是那年，他为斯密森写了《幻想交响曲》。
他如此说道：
“一个年轻音乐家，具有病态的敏感和炽热的想象里，在一阵失恋的绝望心情下抽鸦片自杀。药力太弱未能致命，他陷入昏睡与幻景中，他的感觉、情感与记忆在他生病的脑子里变成了音乐形象和思想。他的情人对他而言，成了一首时时萦绕在他身边的主题”。
这就是他的意图：他为她动情；他为她自尽，未遂，写出了《幻想交响曲》。他请她来听音乐会，用一场为她而写的演出来表白。
斯密森感受到了这份情意。她被震惊了。
一年后他们结婚了，两年后他们有了孩子。到此为止，这像是个动人的故事……不是么？
众所周知，柏辽兹可能是法国历史上最伟大的音乐家，只有德彪西、圣桑、拉威尔能与他相比；但与此同时，他是个浪漫主义者。他、雨果与德拉克洛瓦代表了法国浪漫主义的三巨头，但浪漫主义的背后，是他极端的夸张，以及对语言叙述的迷恋。他如此喜爱华丽悬式，以至于他的《配器法》一书被公认为最华丽的音乐著作之一，而他的自传《回忆录》可能是最不靠谱的音乐家自传。
他不能接受莫扎特在哀怨的歌剧剧情里配上欢乐的曲谱；他自己情感泛滥到让门德尔松一边承认“柏辽兹是个有教养的可亲君子”，一边哀叹“他乐曲写得很糟”；更进一步，“柏辽兹喜欢用音乐讲故事”，他喜欢把一切文学素材纳入音乐中，他是配乐大师，但同时也设想过450个人的管弦乐团和350人的合唱队。只要想一想：他会把一个单相思故事搞成带自杀情节的交响乐，然后请女主角到场聆听——
这样浪漫到偏激的性格，会导致怎样的感情呢？
结果就是：柏辽兹与斯密森的爱情很不完满。许多外界传闻说斯密森肯嫁给柏辽兹，是因为33岁的她也确实过了巅峰期，欠着债，希望有个归宿。结婚七年后，他们的感情崩溃了，柏辽兹很浪漫地与玛丽-蕾西奥交好。斯密森与柏辽兹分居。
当然，柏辽兹还很给斯密森面子，始终在经济上支持着她，忍耐着她晚年的酗酒。1854年，在他们初次相遇二十七年、结婚二十一年、分居十四年后，斯密森逝世。柏辽兹好好地安葬了她，然后娶了蕾西奥——当然，他的第二次婚姻也不算成功。
时至今日，他为她所写的《幻想交响曲》，依然是柏辽兹自己，乃至法国音乐史上的杰作之一，虽然许多人都相信，柏辽兹与其在描述斯密森，不如说是在描述自己的想象。
在最后一个乐章的标题里，柏辽兹用华丽的文笔写道：
“他看到自己在女巫的安息日夜会上，一群为他葬礼而来的幽灵将他围住，令人毛骨悚然的声音……是她来参加地狱的狂欢……她参加了魔鬼的舞蹈……”
他总是想象斯密森给他带来的美丽爱情是个幻觉，是魔鬼的舞蹈。
然而瓦格纳却在给李斯特的信里，如此讨论柏辽兹：
这个不幸的人是多么孤独。世界令人惊奇地把他引入歧途，使他与自己疏远，让他不自觉地自我伤害。”
也许斯密森从来没伤害过柏辽兹，一切都是他的浪漫给自己带来的幻觉。可是谁知道呢？爱情本来就是一场自我暗示。
回到那个著名的浪漫夜晚，即，柏辽兹为斯密森安排的惊喜夜晚，斯密森被震惊了，只能反复说“我希望他忘了我”。那就是他们感情最辉煌的瞬间，之前之后的一切是非曲折，都仿佛是为那一刻存在的——这就是浪漫主义。 阅读最新章节请下载爱阅小说app。
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美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
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战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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