只不过在瘗埋之前，要举行了最后一次燎祭，实际就是毁器。
这也就是我们今天看到的三星堆几个祭祀坑中的器物，大都有火烧或砸打痕迹的原因。
与其被别人毁掉，还不如我们自己毁掉，就是这么个意思。
现在陈文哲算是对于三星堆有了一个全面的认识，特别是对于出土的那些文物，他甚至都知道这些东西是用来干什么的！
这一点，他可比那些三星堆研究院的研究员们更加清楚。
那些人还是靠连蒙带猜的，而他直接看到了使用场景。
“咦？这是茶坪山？应该是龙门山、玉垒山吧？这是湔山？神仙岭可是地标啊！”
这一次回朔，看到的画面太熟悉了，因为这几个地方都很出名。
当然，不止是出名，还主要是因为陈文哲知道，蜀王蚕丛至鱼凫，都是在湔山“神化成仙”的。
湔山就是位于今川都平原西缘的茶坪山，实系龙门山、玉垒山连体，乃湔江发源之处。
湔江是沱江上游三大支流之一，自彭州关口以上称湔江。姺峯尒説蛧
以下进入平原分为“湔江九河”，包括流经三星堆古城北的鸭子河、穿城而过的马牧河等。
湔江发源地茶坪山，自古以来就被认为是“神仙”居住的地方，现在依然还被乡人称为“神仙岭”。
如果是之前，陈文哲还真不一定就知道这一切。
但是，三星堆太出名，进还看到了那么多三星堆的彷制青铜器。
所以，他还真就了解了很多。
之前参观三星堆青铜器的时候，他就看到过介绍，当年鱼凫王前往湔山神化的路线，都标识的十分清楚。
就是从三星堆遗址出发，自东而西沿今鸭子河—马牧河—小石河到达关口。
由此穿越两山夹江的天彭阙，然后从南向北沿湔江到达龙门山麓。
之后，再自西南向东北进入龙门山，以东宽阔的湔江河谷。
最后朔流而上，攀援至海拔高达4700余米的目的地——神仙岭。
这里可是地标性建筑，只要看一眼，对于陈文哲来说，就绝对不会认错。
处于中转站的今彭县天彭阙，因两山相对，地形险要，所以十分容易辨认。
而也是因为这种地势，这里遂成为鱼凫王“升仙路”东西—南北向的转折点，是所谓人间与鬼神世界的分界线。
龙门山东的河谷，是“化民”们赖以生存的渔猎采集区域，而高山峻岭则是修身成仙的理想场所。
鱼凫国王率领国民进入湔山“神化”以后，留下了一部分鱼凫人向东迁徙。
之后在川都地区，形成了具有三星堆文化明显特征的十二桥文化；
还有一部分往北，经汉中城固，进入今西陕宝鸡地区。
他们在西周时期建立了一个国家，现在在宝鸡茹家庄发现有这一国的一座墓地，甚至还有铭文。
好像是从弓、从鱼，就是射鱼的意思。
另外，还发现有与三星堆近似的青铜立人像，这表示很可能二者有渊源关系。
在那一边地区，特别是先前发现的古墓之中，也出土过不少文物，其中有代表意义的是一件青铜鱼尊。
这件西周鱼形尊，高15厘米，长28厘米，重1.1公斤。
鱼尊鱼身肥大中空，鱼口微张，下唇处有一细小穿孔。
鱼鳃饱满，鱼背鳍处开方形口，口上置拱形方盖。
以鱼之背鳍为方盖捉手，足见古人之匠心独具。
为使鱼身有所附着，鱼腹下设有两两相背、双手捧腹作负重状的四个人形足。
四个小人中有三人口大张，双目圆睁，头上蓄发；
另一小人口紧闭、头无发。
以表情夸张的四个小人做鱼尊底足，生动而富有情趣。
鱼尊通体满饰线凋鳞纹，两鳃处各饰一组简化窃曲纹，以区别于鱼身。
钮盖两侧盖面上各饰一组完整的线凋鱼纹，方盖的边缘各饰一龙纹，龙纹之龙头在钮盖前部交会。
鱼尊纹饰简而不繁，准确精当。
这件宝贝现藏宝鸡青铜器博物馆，这算是一件融合三星堆古蜀地文化与中原文化于一体的青铜器。
像是这样的东西，后来出土的还有不少。
不说其他，只是蜀戈，就有不少。
像是城固就出土了一件，属于晚商时期的青铜三角援戈。
这种外表呈等腰三角形的援戈，又被称为“蜀戈”，多分布于蜀地及汉中等地区，尤其以蜀地为多，在中原极为罕见。
这或许正是周文王“伐蜀”“克蜀”，古先蜀人臣服于周后，双方进行交流的物质遗存。
其中可能包含着大量的古先蜀人，向北迁徙的文化信息。
古先蜀鱼凫国“神化”消失后，鱼凫遗民能北上建立国家，大概正是受了这部分先民迁徙的影响。
这座古国位于秦蜀古道“陈仓道”北端，而城固正好位于古道枢纽位置。
这座古国大概率是三星堆古国遗民，经城固迁徙后所建成。
根据现有的考古资料观察，早期三星堆文化除继承了当地宝墩文化因素外，还吸纳了大量的其他外来文化因素。
如中原夏商文化、江汉平原石家河文化晚期文化，和陕北石峁文化等。
2019年11月至2020年5月，考古人员对三星堆遗址进行发掘时，在3号祭祀坑中出土了一件高达1.15米的双手顶尊铜人像。
过去也出土过类似的铜像，可能因形体小不起眼，并未引起人们的重视。
这件顶尊铜人像，表现的是祭祀场景中的祭祀者形象。
头顶青铜尊这样的珍贵器物，并以此作为祭祀礼器，体现出来出来的是夏商文化礼制。
三星堆1、2号祭祀坑中，也出土过与中原青铜器制作技术，及形制相类的青铜尊。
还有与中原二里头夏文化相似的镶有绿松石的青铜牌饰等，说明中原青铜文化对三星堆文化的形成和发展产生了重大影响。
这同上述青铜神树等，所表现出来的《山海经》神话内容等中原传统文化内容，也较为一致。
这一切的一切，都能表明，我们的文化都是故乡勾连，互相影响，一脉相承的！ 阅读最新章节请下载爱阅小说app。
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第一千四百五十一章互相影响，一脉相承爱阅app免费看最新内容。不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。电脑版章节内容慢，请下载app爱阅小说最新内容免费阅读。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。
战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。
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美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
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