这个标记具体是什么意思，目前说法很多。
有说就是蚩尤本尤的画像的，有说是良渚大英雄的，也有说是良渚人崇拜的神，莫衷一是，但是有一点是公认的。
这个画像符号，遍布良渚文化区域。
这又印证了一个很重要的事实，那就是良渚是一个完整的国家！
良渚都城控制着整个良渚文化区域内的人口和土地，不管是依靠武力还是软实力产生的向心力，很明显所有人以使用良渚文化为荣。
正因为良渚统治下的区域内，所有人都以良渚为荣，所以才会在良渚各地都发现兽面神人纹。
这玩意的用处，类似于国旗，但是更多其实是神权或者王权的象征。
这就是广域王权的物证，也是铁证，是君权神授最早的表现方式，因此我们断言良渚它不仅仅是一个城邦，而是统治着巨大区域的一个国家。
国家代表的是——文明！
而兽面神人纹，则是这个国家的“神徽”！
而且，这个神徽，在后来的湖北石家河文化、山东龙山文化中也出现了。
这代表着，良渚在灭亡之后，后裔还曾经北迁南下，分别逃到了山东与湖北地区，继续生活下去。
只是一个庞大国家的毁灭，终究是很难再复兴了。
不管是毁于天灾还是人祸。
就像古罗马，就像古埃及，一旦被毁灭，也许有部分后人逃生了，但是他们也无法再重建那个曾经辉煌的文明，只能抱着过去的一些光辉苟且偷生。
良渚古国的后人，在逃到山东和湖北之后，也选择融入了当地的部落之中，虽然还保留着自己国家的神徽，但是更多也只是一种精神象征。
刻在自己的所有物上，算是留个纪念。
良渚的文化，却是真真正正的大部分都消亡了。
至于那些被传承下来的良渚文化，比如说玉器，那是良渚在巅峰时期，就已经广为传播到了华夏的其他地域了的。
这也是为什么，良渚有“器物”留下，但是却没有任何历史或者传说留下，因为他们所使用的物品，曾经在巅峰时期传遍华夏。
但是他们的文化和精神，却随着一场大洪水被湮灭。
当然，现在通过考古发掘，现代人可以窥见到良渚文化的一角。
特别是刻符。
良渚刻符现在已经发现五六百个了，除去这个兽面神人纹之外，还有很多类似文字的表意刻符。
这也是学术界怀疑良渚已经发展出初级文字的原因。
有可能是甲骨文前身之一的原始文字。
这些符号出现在陶器的各个部位，没什么规律。
之所以在陶器上遗存下来，是因为陶这个材质比较稳定，如果在木头或者竹子遗存下来的可能性就非常非常之小了。
良渚的抽象符号特别多，而且很多都是刻在了陶器的底部。
这很难不让人想到，祖辈们在碗底上，刻上自己的姓，来表示器物归属的这个习惯。
刻上了自己的名字，那这个东西就是属于我的了。
这种习惯，甚至可以说是人类从原始部落时期就有了。
当“私人所有物”这个概念被普及后，人类就迫切的需要有一种办法，来证明这些物品是自己的。
在物品上留下属于自己的记号，显然是最容易的一个办法。
陈翰还记得，他上大学哪会，大家冬天的时候都需要到热水房取热水。
当时整个学校几千号人，都是用暖水瓶取水，因为学校小卖部的暖水瓶长得都差不多，无非就是颜色不一样，所以经常有同学会拿错别人的暖水瓶。
为了避免互相之间拿错暖水瓶，后来大家就都会在暖水瓶的那个瓶塞上，用记号笔写下自己的名字和班级。
这样就再没出现拿错的情况了。
想来，五千年前的良渚古人们，想法和现代人也不会有太多区别。
对于良渚时期的古人来说，陶器已经是家里为数不多的“日用器”了，并且还不是家家户户都能有全套的。姺峯尒説蛧
以前这些东西是经常会互相借来借去的，今天从你家借一个碗，明天从他家借一个壶。
这种事情甚至在上世纪五六十年代的贫困时期，都还时常有发现呢。
那么，只要刻个字就不会搞错是从哪里借来的了。
当然，也有另一种可能，就是“匠师留名”。
在自己制作的器物底部刻个符号，代表这个陶器是谁制造的，这也是古人常用的一种手段。
尤其是出名的工匠，做的东西自然更受欢迎一点，就需要有属于自己的独特印记。
目前，卞家山、庙前、庄桥坟等良渚文化遗址发现的554件带刻符陶片、石器和玉器，符号总数达656个。
大部分都是发现于器物的底部。
这说明这些符号，首先不可能是随便乱涂的，肯定是有某种规律的，是良渚人主观意识做出的行为。
但是！
它们依旧是刻符，而不是文字！
为什么？
因为单个，或者说一两个刻符，是不够组成“文字”的概念的。
什么是文字？
不管是中文的方块字，还是西方的各种字母，都满足一个概念，那就是组合在一起，可以形成句子，文章。
完整的句子，文章，才能够蕴含或者说承载信息量。
甲骨文为什么会被认为是华夏的第一种文字。
就是因为，刻在甲骨上的甲骨文，是完整的句子。
每片甲骨上的句子，记载的都是完整的一件事情，是可以翻译出来的。
比如祭天啊，征战啊，君王去世啊，继位啊之类的。
这才是文字。
而良渚的刻符，不管是在玉器上，还是陶片上，又或者石器上，大部分都是单一的一个刻符，或者两个。
很少有两个以上的刻符。
这样的刻符，是不能形成完整的句子的。
没有完整的句子，说实话，现在的文字学家也根本没办法去翻译这些刻符到底是什么意思。
其实文字学家的要求并不高。
不要求你留下几十个文字组成的文章。
但是至少也得四五个字吧？
哪怕是四五个字组成的刻符，那也勉强算的上是能证明文字诞生了。
因为四五个字，按照华夏古人的写意文字传统，已经可以承载很多信息了。
比如我国的成语，大多不都是四个字四个字的。
四个方块字，组成的成语，已经可以承载很多信息了。
可惜，良渚发现的刻符，大多都是单子或者二字，根本不能组成完整的句子。
这让所有考古人，都十分遗憾。 阅读最新章节请下载爱阅小说app。
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三百六十八章 良渚刻符爱阅app免费看最新内容。不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。电脑版章节内容慢，请下载app爱阅小说最新内容免费阅读。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。
战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。
战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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