这时，朝鲜半岛上的“李氏王朝”在位国王叫李倧。在异时空，他生于西元1595年，死于西元1649年，史称“朝鲜仁祖”（조선인조），也就是“朝鲜王朝”的第16任君主，并于西元1623年至西元1649年间在位。
李倧字“和伯”，号“松窗”，乳名“天胤”。原本的籍贯在朝鲜“全州”，但却生于“海州”，是朝鲜“宣祖”李昖之孙，“定远君”（朝鲜元宗）李琈之子，同时也是“光海君”李珲之侄。
李倧初封“绫阳君”，在“光海君”时期，其家族被“光海君”视为王位之威胁而屡遭迫害。明朝“天启”三年（西元1623年），李倧与“西人党”金瑬、李贵等人发动了“宫廷政变”，即所谓的“仁祖反正”，推翻了其伯父“光海君”，成功继承了“王位”。明朝“天启”五年（西元1625年），李倧获“宗主国”明朝册封为“朝鲜国王”。
李倧在位期间，朝鲜王朝内忧外患不断。内部从“李适之乱”开始，各种叛乱或阴谋层出不穷；外部则处于明亡清兴的东亚剧变时期，使得朝鲜作为明朝的“藩属国”也自然而然地遭遇了后金（满清）的威胁与侵略，并先后经历了“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”两次女真入侵的大肆蹂躏。
正因如此，李倧被迫在明朝崇祯十年（西元1637年）向“满清”皇帝皇太极行“三跪九叩之礼”，并郁闷地接受了清朝册封的“朝鲜国王”，从而使得朝鲜的“宗主国”从明朝变成了清朝。
到清朝顺治六年（西元1649年），李倧薨逝，庙号“仁祖”（初定为“烈祖”），谥号为“宪文烈武明肃纯孝大王”。不过，清朝得知消息后却强行赐其谥号为“庄穆”，但朝鲜人从骨子里瞧不起“满清鞑虏”，而始终对于自己有“再造之恩”的明朝万历皇帝感恩戴德，故在朝鲜王室内部从不使用清朝所赐谥号，葬于“长陵”。
然而，在此时空，情况大不一样，因为“满清”羽翼还未丰满，就被崇祯帝发兵剿灭，顺势将辽东所有反抗势力一股荡平。同时，在明朝轻松收复辽东之后，也对朝鲜这个“藩属国”给予了适当的招抚与安慰。
例如，在“崇祯新政”的这三年多以来，中、朝两国人员、贸易往来频繁，使得朝鲜的“李朝”在税收上得到了很多实惠，以致财政开始充盈，屡次上书明朝出兵攻打日本，以报三十多年前被倭寇大军入侵之仇！
“奉天承运皇帝诏曰：‘倭国’乃东洋海域群岛之国，土地贫瘠，物产匮乏，灾害频发，本当以积极发展外贸与各国货通有无，可共享太平。然‘倭人’自古生性贪婪，好勇斗狠，杀掠百姓，手段残忍，天怒人怨。
加上倭寇觊觎邻邦，藐视天朝，竟敢发兵入侵我天朝属国，还扬言欲征服华夏？是可忍孰不可忍！是故，朕欲发兵犁庭扫穴，永靖倭患！着朝鲜辅助征倭。待事成之后，朕自会论功行赏，封候拜将，钦此！”
传旨太监话音一落，朝鲜君臣齐齐跪倒一片，在王宫大殿中大礼跪拜起来高呼：“吾皇万岁万万岁！”
“好了，国王陛下，杂家使命完成，也该回去向皇上复命了，你好自为之！”这位“天使”将皇帝老子的诏书交给朝鲜国王之后，便在一众护卫簇拥下转身离去了，毕竟朝鲜国小民弱，也没什么拿得出手的礼物。
“감히대왕에게이번대내일이상나라를향해왜국을대거징집한것은틀림없이진짜로왔으리라고묻겠다.（敢问大王，这次大明天朝上国大举征讨倭国，想必是来真的了？）”朝鲜“李朝”文武大臣很谨慎。
“이문제야!틀림없이진짜일것이다!그런데대내일조는왜우리조선국을반으로택했을까?（这个问题嘛，想必是真的了！不过，大明天朝为何会选择我朝鲜国做跟班呢？）”朝鲜国王李倧也是疑惑地回应。
“이문제야!틀림없이진짜일것이다!그런데대내일조는왜우리조선국을반으로택했을까?（大王不必纠结，想必天朝上国使者话中有话，已经提醒过咱们该怎么做了吧？）”一些“李朝”的大臣们交头接耳。
“그래?너희들무슨생각이있으면그냥말해봐.과인이귀담아듣고공경하다.（是么？诸位有何想法可直接说出来。寡人洗耳恭听！）”朝鲜国王李倧心中一凛，便觉得方才“天使”在宣读《圣旨》时提到赏赐。
“대왕님,지금의천조상국대군전력이우리조선국군과어떻게비교할수있다고생각하십니까?（大王，您觉得如今的‘天朝上国’大军战力如何？跟咱们朝鲜国的军队相比会怎样？）”朝中众臣各个是人精。
“이것은당연히대명국의천병천장인데,대단하기짝이없다.우리조선나라의소병소장이어떻게천조상국의천병천장보다견줄수있겠는가?（这个，当然是大明国的‘天兵天将’厉害无比啦！想我朝鲜国的‘小兵小将’，怎么可能比得过‘天朝上国’的‘天兵天将’？）”国王李倧被众臣一提醒，仿佛瞬间开窍起来。
“내일조상국에는우리조선의소국의일부인마가참전할필요가전혀없고,뒷바라지만잘하면된다는뜻은아닐까?하지만이렇게하는것은너무우스꽝스러워보이는가!（莫非，你们的意思是大明天朝上国根本不需我朝鲜小国些许人马参战，而只需把后勤工作搞好就行了？可是，这样做是否显得太怂了？）”
“하하!국왕폐하,많이생각하셨군요,대내일조상국차출병30만대군동정일본에는어떻게당신같은불쌍한인마가필요할수있겠습니까?（哈哈，国王陛下，你想多了。大明‘天朝上国’此次出兵30万大军东征日本，怎么可能还会需要你这点可怜的人马呢？）”话音一落，朝鲜王宫大殿中凭空出现俩诡异人影。
“무슨사람꿍꿍이가도대체뭘하려고하는거야?설마암살자였나?자객이어서자객을잡아라!（什么人？鬼鬼祟祟的到底想干什么？难道会是刺客？刺客？赶紧抓刺客了！）”殿中众人见状后惊失色狂呼。
“두려울필요없어,우린암살자가아니야,사실우린신선들이우리신선의진면목을보고나면우리가하는말을믿을거야.（呵呵，你们不用害怕，我们不是刺客。其实，我们是‘神仙’。等你们见了我们的‘神仙真面目’之后，你们就会相信我们说的话了。）”话音一落，青、红两色人影瞬间凝实成了俩老头。
“정말가짜인데,어떻게신선두분이낯이익어보이나요?우리가늘모시는무도사나배추도사인것같다.（真的假的？怎么，两位‘神仙’看起来有些面熟呢？好像是咱经常供奉的‘萝卜道士’和‘白菜道士’！）”
“헤헤,너희들은아직아는게좀있지만,이번에온신선은우리형뿐만아니라대명천조요동지방에서온출마선도우들도있다.친구여러분,나타나세요!（嘿嘿，算你们还有些自知之明。不过，这次来的‘神仙’可不只咱哥儿俩，还有来自‘大明天朝’辽东地区的‘出马仙’道友们。各位道友，还请现身。）”俩老头道。
“대내일은요동지방의출마선이진짜가짜인데,그들은도대체어느신선인가?（大明天朝辽东地区的‘出马仙’？真的假的？他们到底是哪路神仙？”）殿中众人听罢后大感好奇，却忽然感觉妖风阵阵起来。
待众人惊惧不已之际，只感觉阵阵妖风刮了起来，而王宫大殿中也突然凭空出现了一系列诡异声音笑道：“狐、黄、白、柳、灰，常、蟒、清、风、鬼。众位‘仙家’看你们来了，哈哈/嘎嘎/咯咯/呵呵/嘿嘿……”
“出马仙”是原始宗教即“萨满教”巫师传统的一种延续，指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。这时一众很诡异的“超自然能力”，相当于“鬼上身”。
“出马”，据说是指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。在后世专家、学者们看来，这是否确有其事，还并无任何所谓的“科学依据”可言。
只是，自古以来，民间的部分民众秉持着一种“经验主义”的“实证精神”，固执地认为“确有其事”，也因此，“大仙”的传统才能延续至今，让东北地区的老百姓们笃信不移，想必是有某些深厚的历史原因吧？
只是，如今这些所谓的“大仙”，不少人本身就是体弱多病的患者，主要是中老年妇女，并且她们普遍文化程度不高，法律意识薄弱，容易被江湖骗子忽悠而导致被骗财骗色，却不敢正是鼓起勇气报警而已。
由于“大仙”的市场供不应求，致使“大仙”们可谓财源滚滚。而一般人极容易被金钱的欲望所奴役，进而做出欺骗、敲诈等违法行为。所以，在后世，“东北出马仙”的口碑一般不怎么好，远不如“道士”、“和尚”。
“胡”是“狐仙”；“黄”是“黄鼠狼仙”，也叫“黄仙”；“灰”即老鼠成精的所谓“灰仙”；“常蟒”是蛇类，“清风”则是人死后所便成的“鬼仙”或“鬼魂”，而“烟魂”说的就是“女鬼”。
不过，在《西游记》里，所有天神都是“上方仙”即“天仙”，而“山神”、“土地”则为“地仙”；“和尚”、“道士”修成后，成“地仙”也叫“下方仙”。但他们极少也能修成“上方仙”。
胡、黄、常、蟒蛇及(外五行)为“下方”或“草仙”（草头神），修成后的“烟魂”、“清风”、“悲王”为“鬼仙”。
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书） 阅读最新章节请下载爱阅小说app。
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美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
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战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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