三从四德，未嫁从(听从)父、既嫁从(辅助)夫、夫死从(抚养)子。说的好听，不过是那些曲解圣人意思的人，为了自的利益，故意给别人添加的枷锁罢了。
朝着正确的方向前进，才能到达目的，
若是他们的父亲是个赌鬼，他们的丈夫十分畜生，他们孩子还在嗷嗷待哺，那该听谁的？
一个家庭想要好好的过日子，最起码大方向不能有错，赌这玩意更是能不碰就不要碰。
但是有几个人能做得到的呢？
自古以来，赌博堵得家破人亡，妻离子散的还少吗？
为什么？就是因为每人管的主那些赌徒，朕虽然国营了赌场，跪地了每日赌博的输赢上限，但是依旧不住那些想要赌博的人。
这种情况下，你觉得他们家的女人该如何呢？】
还有朕问你，若是有人打你的女儿你又是何种想法？”
“陛下，草民不知道。”
“朕清楚，你们所说的不过是为了自己的利益罢了。
至于四德
“四德“最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养，包括了传统“妇学“四项教育内容，所以儒家称作“四教“，又叫“四行“。
本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼“(妇女遵守的礼仪)、“阴职“(妇女担负的职责)，不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁，就在家里接受女师教育--教给“婉娩听从“(德、言、容，柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功“;培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺“。
可见，“四德“是为“三从“道德服务的。“四德“后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。“后代一直不断在做出新的解释。
郑玄所说的“贞顺“是妇德的核心。“贞“是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰;“顺“就是《礼记》中说的“婉娩听从“，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。
这点朕还是赞同的，但是现在的朕想问一下，那些被动不动公婆借此欺负的人少吗？
规则，只有对所有人都有约束，才配称之为规则，不然那就是压百姓的工具。
在你们这些老顽固心中，礼法，礼法，一直都觉得礼比法还要重要，但是难道你们不知道那些所谓的礼中，有多少不合适的吗？
知道，你们当然知道，你们也是从小长大的，也是从叫别人爷爷，变成了自家孙子的爷爷，但是就是不改，还总拿组训说事。” 阅读最新章节请下载爱阅小说app。
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第556章 529礼法2爱阅app免费看最新内容。不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。电脑版章节内容慢，请下载app爱阅小说最新内容免费阅读。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。
战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。
美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。
曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。
战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。
美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。
拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。
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